一、主要遗址
1、汉代石阙
俗称“望乡台”，位于县城东关烈士陵园内南端。石阙通高4.75米。系子母阙。母阙高3.75米，子阙高2.60米。母阙居西，子阙居东。阙身四面雕饰有波纹、云纹、人字纹、圆形及菱纹图案。阙顶为单檐式，南、东、北三出，顶面雕有瓦楞，楞端雕圆形瓦当及纹饰。图案已模糊不可辩。
正阳石阙系东汉永乐宫少府贾君墓阙，距今已1700余年。原为双阙，东西分立，今仅存东半部。建国后省、地、县文物工作者，曾先后对此阙进行科学考察，河南省人民委员会于1963年6月20日公布：正阳石阙为“河南省重点文物保护单位”。
2、江国城遗址
位于县城东南45公里大林乡涂店村涂店，南距淮河1000米。城东西长2000米，南北1200米，面积240万平方米，是商周时期建立的一个都城。2000年省人民政府公布为省级文物保护单位。
3、黄叔度墓
系东汉古墓。位于县城西北角，教体局院内。已历经千年。明、清之际，祠墓屡经修缮，现墓高约3米，东西宽8米，南北长8米，周长26.8米。墓前两块石碑：一为唐碑，一为乾隆刻石。唐碑系颜真卿为黄叔度题墓碑，碑高2.4米，宽0.76米，厚0.17米，中刻“汉黄叔度墓”5个大字，每字40厘米见方。左侧下刻“颜真卿书”4字，每字10厘米见方细品颜碑大小九字，神情凤骨，恰似鲁公。尤其“汉黄叔度墓”5个大字，“端张笃实，清劲丰润”，历经千载，犹觉光彩照人。约为颜真卿公元783-784年间困陷于李希烈部时在汝南所书。此碑西有乾隆十七年邑令解圻“重修黄征君墓碑记”刻石一，中刻“汉黄征君墓”5个大字，左下方为“会稽后学南渠沈浯敬书”等小字，碑阴刻“碑记”全文。汉墓唐碑，文章风范，千古流芳，令人敬仰。
二、民间文化
1、曲剧
清末传入，分大调、小调两种。小调为社班演唱，大调则活动于堂会。无职业剧团。板式有自由式、快板式、中板式和慢板式4种。县境曲子戏唱腔，以清末流入的开封派为主，后又掺入洛阳、南阳派唱腔，逐渐形成了正阳的曲子戏。民国至新中国成立，半职业性的农闲班，多在乡村集镇演出。
2、皮影戏
主要在县南部演出。有南调、北调两类。清道光年间，大林乡十门村六门孙庆和老艺人引入北调。民国初年罗山县老艺人杨懂带进南调。演员一班5至7人，敲、打、吹奏、演唱、舞动兼备。所需道具简单，随时随地即可演出。以方言唱白，一唱就是三、四十天，群众看得过瘾。建国初，经济条件好的农民和集体组织逢嫁娶、建新房、生儿育女、节日或其它喜庆，皮影戏成为主要娱乐形式。60年代后，戏班活动渐少。
3、淮南、淮北大鼓
清末自县城南、北流入。淮南大鼓演唱地域为县南部，淮北大鼓则流行于县东北部。伴奏乐器为鼓、简板等。唱腔有快板、中板、散板、悲腔。演唱曲目分长篇、中篇、短篇、段子。书目有《杨家将》、《包公案》、《方世玉》等。
4、民歌
正阳流传的民歌有田歌、小调、灯歌、叙事歌等。沿淮一带的民歌有很大成份带有商城、固始的风味，曲调明朗轻快，县北民歌有河南中部、东部的风味，曲调淳朴婉转。抗日战争时广为流传的优秀民歌有《复兴我中华》、《军民要合作》、《壮丁苦》等。
5、舞蹈
民间舞蹈多在重大喜庆节日演出，与杂耍相辅相成。流行广泛的有小车舞、旱船舞、拉犟驴、龙灯舞、蛤蜊舞、扑蝶舞等。正阳县境内舞蹈有16个类别，58个舞种。16个类别：小车、花挑、犟驴、竹马、旱船、高跷、时歌、老头背老婆、独木桥、狮子舞、龙灯舞、大头牛、蛤蜊舞、九莲灯、扑蝶、猴舞。
6、剪纸、纸扎
剪纸，有剪纸和刻纸两类，无专业艺人。每逢嫁娶，有人用纸剪出吉祥图案贴于门窗器具之上，以示喜庆。春节时，刻纸艺人以自制木板，铺上彩纸，进行雕刻，而后把不同色彩不同图案的纸刻艺术品。特别是在寒冻、油坊店、汝南埠、岳城、西严店等乡镇，一进入腊月，市上出售门笺者不乏其人。
纸扎，俗叫“社火”。为丧事祭品。80年代后，制作花样翻新，品类增多，不但有房、马、箱、柜，更有电视、自行车、小汽车、组合家具等。
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